【不是影評】死也要畢業之西藏生死書中陰身得度
在佛家的思想裡，「中陰身」是指人在往生之後，要「上」不能「上」、要「下」不能「下」的過程，也就是「卡」，「卡」住了；至於「卡到陰」……（你不用說我知道你是這麼想……你什麼都不用說我知道你是……你～～妳不是都知道了還要我說什麼……）「卡到陰」在本片中是有的，但只是冰山一隅，小case、也不是很重要，所以可以略而不提。
令人覺得有趣的是，這部來自西班牙的電影，所提到的竟然是屬於東方的思想。西班牙是天主教國家，在「神」的指示下，「死後有審判」，不是上天堂就是下地獄，感覺很「斬釘截鐵」的「二元論」；對於這樣的「題材」處理，也許在西班牙是一種「新鮮」而「有趣」的「假設」。但對於東方的國家，有佛教信仰流傳的地區，「中陰身」的題材屢見不鮮，要怎麼講「說」出「新意」，則是另一種「智慧」。對於《死也要畢業》的故事內容雖然老哏，但電影的拍攝手法、運鏡方式活潑生動，劇本結構相當完整，導演在掌握電影的「流暢度」則是無可挑剔的，所以讓觀眾一進電影院之後就「停不下來」，隨著劇情的起伏而摒息以待，讓劇中人物挑動觀眾的感官神經，有時緊張、有時哄堂大笑，雖然是一部鬼片，但處處可見歡樂氣氛，這一點就令人敬佩。
《西藏生死書》當中提到「中陰身」的概念，簡而言之是，人在往生之後，還沒到天堂、還沒到地獄的這段期間，還不清楚自己已經死亡，接下來的這七天是往上、往下的「關鍵時間」，會遊盪在人世當中，如果有未完成的遺願，則無法到達「彼岸」。所以，為什麼在我們的民間信仰當中，人往生之後，不在往生者的身邊掉眼淚，為的就是不讓往生者放不下。佛家說，要破除「我執」，斷掉貪嗔痴慢疑，才能夠真的「放下」，才能夠真的到達「彼岸」；「我執」放不下的，就只能落入「下三道」，可以超脫的，就能到達「上三道」，「六道輪迴」，就是上三道（阿修羅、天人、人）、下三道（餓鬼、地獄、畜生）。所以，「中陰身」是讓靈體脫離肉身的階段，這段時間，就決定往上還是往下。
（電影中的達尼超帥的啊~~~）
電影當中，一位自殺身亡多年的老心理諮商師告訴男主角，鬧鬼的學校、不願意離開的往生者學生，一定是有什麼「遺願」未了，如果解決了，就會放心的離開。
這種「度脫」的概念，也很像日本的「能」。「能劇」，簡而言之就是度脫劇，大致上都是有一名僧侶，經過一個地方然後稍作休憩，於是遇見「鬼魂」，「鬼魂」之所以不願意離開，都是因為有著未了的心願；而僧侶的「功用」，就是讓「鬼魂」放下「執念」，替「鬼魂」解決「問題」，找出「問題」的「成因」，然後「解決」它，最後，皆大歡喜，度化成佛。「能」，通常都不會跳脫這樣的故事梗概與結構，內容、地點有所不同，故事的情節也有簡單與複雜的差別，但大致都是這樣的架構。「能」在上演的時候，中間是不能被打斷的，因為當扮演「僧侶」角色的人出現時，所吹奏的樂音，其實在某種程度上，也是在「召喚」當地的「靈體」前來，透過戲劇表演的方式，「度化」祂們，讓祂們也可以得到感召；所以戲一開演便不可間斷，一直要到演出結束才可以；讓「大家」「歡喜而去」。
電影沿用的是「度脫」的概念，也就是往生者得完成生前的願望，然後才可以歡喜而去。不過，由於電影還沒上映，不好意思把劇情通通講完，有些樂趣還是要留到進了電影院才能好好享受。滿值得一看的爆笑鬼片！！！
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